ВСЕ МОЕ ПРЕДЕЛЬНОЕ ГОСПОДУ, ОСВАЛЬД ЧЕМБЕРС
"...И совершится все, написанное через пророков о Сыне Человеческом... Но они ничего из этого не поняли". (Луки 18:31, 34) Бог призвал Иисуса Христа на дело заведомо обреченное на неудачу с точки зрения здравого смысла. Иисус Христос призвал Своих учеников к тому, чтобы они были свидетелями Его смерти. Когда ученики эту смерть увидели, все они были просто убиты горем. С любой точки зрения, кроме Божьей, жизнь Иисуса Христа закончилась полным крахом. Но то, что человеку казалось крахом, для Бога было невиданным триумфом, потому что цели Божьи и цели человеческие не совпадают никогда. Нас Бог тоже призывает к чему-то для нас непонятному и нелогичному. Зов Божий никогда нельзя разложить по полочкам -- его нужно чуять нутром. Зов Божий -- это как зов моря, которого не слышит никто, в ком нет морской души. Когда Бог к чему-то призывает, точно сказать, к чему именно Он призывает, невозможно, потому что в конечном счете Бог призывает человека к дружбе с Собой в собственных, Божьих целях. И испытание для нас заключается в том, поверим ли мы, что Бог знает, чтo делает. Случайно ничего не происходит -- все происходит исключительно по воле Божьей. Бог Своих целей добивается. Если мы находимся в общении с Богом и признаем, что это Он нас берет в Свой удел, мы уже не будем пытаться выяснить, а какие же цели Он преследует. И чем дальше, тем нам будет проще в нашей христианской жизни, потому что у нас будет все меньше желания спрашивать, почему Бог что-то допустил. За всем стоит воля Божья, и Бог наши цели согласовывает со Своими. Христианин -- это человек, который доверяет разуму и мудрости Божьей, а не собственному разуму. Если у нас есть какая-то собственная цель, мы потеряем ту простоту и спокойствие, которые должны быть присущи детям Божьим. "Отозвав же двенадцать учеников Своих..." (Луки 18:31) Какой же у нас все-таки смелый Бог -- взял и доверился нам! Вы скажете: "Но Он не очень-то мудро поступил, что выбрал меня, потому что во мне ничего нет. Кто я такой?" Вот потому-то и выбрал. Пока вы будете думать, что в вас что-то есть, Он вас выбрать не сможет, потому что вы служите своим собственным целям. А если вы дали Ему довести вас до того рубежа, за которым кончается надежда на самого себя, тогда Он сможет вас выбрать и повести с Собой в Иерусалим, и это будет означать исполнение тех Его целей, которые Он с вами не обсуждает. Мы склонны считать, что, если у человека есть какое-то природное дарование, то из него получится хороший христианин. Но вопрос не в том, что у нас есть, вопрос в том, что у нас ничего нет. Вопрос не в том, что мы с собой возьмем в дорогу, а в том, что вложит в нас Бог: речь идет не о природных дарованиях в виде силы воли, особых знаний или накопленного опыта -- все это не имеет никакого значения. А имеет значение лишь одно -- то, что Бог берет нас в Свой удел и делает Своими товарищами (ср. 1 Кор. 1:26-30). А товарищи Божьи -- это люди, которые понимают, что они нищие. Бог ничего не может сделать с человеком, который думает, что он в состоянии что-то дать Богу. У нас, христиан, вообще никаких "наших" дел быть не может, у нас одно дело -- Божье, а оно никогда не может быть в полном смысле слова "нашим" делом. Мы не знаем, к чему стремится Бог, но нам нужно во что бы то ни стало быть заодно с Ним. Ничто не должно мешать нашим отношениям с Богом, а если что-то им мешает, нужно все отодвигать в сторону и наводить в этих отношениях порядок. Главное в христианстве -- это не дела наши, а наши отношения с Богом и та атмосфера, которую эти отношения порождают. Ничего другого Бог нас искать не просит, и ничто другое не оказывается постоянно под угрозой. "В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир". (Иоанна 16:33) Если вы дитя Божье, у вас, конечно же, обязательно будут неприятности, но Христос советует нам не удивляться, когда они придут. "В мире будете иметь скорбь; но мужайтесь: Я победил мир". "Вам нечего теперь бояться", -- говорит Христос. Те, кто до обретения спасения говорили о бедах и проблемах с пренебрежением, зачастую после рождения свыше становятся страшными нытиками, потому что у них неправильное представление о том, каким должен быть святой. Бог не дарит нам беззаботной жизни, Он дарит нам жизнь по мере того, как мы побеждаем свои заботы. Сила наша именно в испытаниях. Нет испытаний -- нет силы. Вы просите у Бога жизни, свободы и радости? Он не может вам их дать, если вы не согласны на испытания. А как только вы пойдете на испытания, вы получите и силу. Не робейте же и сделайте первый шаг -- и тогда Бог даст вам вкусить от древа жизни, а это очень сытная пища. Если вы тяжко трудитесь физически -- вы изнемогаете, если тяжко трудитесь духовно -- становитесь все сильнее и сильнее. Бог никогда не дает сил про запас -- на завтра или даже на час вперед, Он всегда дает их ровно столько, сколько нужно на эту самую минуту. Мы подвергаемся соблазну бороться с трудностями с позиций здравого смысла. Но святой Божий ликует именно тогда, когда трудности ему не дают дохнуть, потому что в этом случае помощи нельзя ожидать ни от кого, кроме Бога. "И когда окончил Иисус наставления двенадцати ученикам Своим, перешел оттуда учить и проповедовать в городах их". (Матфея 11:1) Он приходит туда, откуда вам заповедует уйти. Если Бог вас куда-то отправил, а вы остались дома, потому что вас слишком уж заботила судьба близких вам людей, вы своим непослушанием лишили этих людей возможности слышать учение и проповедь Самого Иисуса Христа. Если вы послушались Христа и все доверили Богу, Господь Сам пошел проповедовать в ваш город. Не послушались -- помешали Ему. Немедленно прекратите все споры и ни в коем случае не противопоставляйте то, что вы называете "долгом", заповедям Господа вашего. "Я знаю, что Он меня туда отправил, но мой долг был остаться здесь..." Значит, вы не верите, что Христос говорит всерьез. Он учит там, где нам учить не советует. "Наставник!.. Сделаем три кущи" (Лк. 9:33). Не берем ли мы на себя в жизни других людей роль промысла Божьего? Не слишком ли шумим, растолковывая людям, что Бог к ним и близко подойти не может? Нам нужно держать язык за зубами и не дремать духом. Бог хочет нам показать Сына Своего, Он хочет наши молитвы превратить в восхождение на гору Преображения, но мы Ему этого не позволяем сделать. Когда мы уверены, что знаем, как именно будет действовать Бог, Он никогда именно так поступать как раз и не будет. Он трудится там, куда нас посылает ждать. "...Вы же оставайтесь... доколе не..." (Лк. 24:49). Ждите Бога -- и Он совершит то, что нужно. Только не нужно ждать, насупившись духовно из-за того, что вам не видно впереди ни зги! Не держат ли нас на крючке наши собственные духовные истерики? Если держат, Бога мы ждать не сможем. Ждать -- это не значит сидеть сложа руки, ждать -- значит учиться делать то, что тебе сказано. Все эти этапы Его путей мы редко распознаем. "Но Сам Иисус не вверял Себя им... ибо Сам знал, что в человеке". (Иоанна 2:24-25) Если рушатся наши иллюзии, это значит, что мы освобождаемся от ложных представлений. Но, освободившись от ложных представлений, можно стать циником, можно ожесточиться по отношению к другим людям. Если же иллюзии наши рушит Бог, мы начинаем видеть людей такими, какие они есть, но циниками не становимся и не говорим людям язвительных, горьких для них слов. Наоборот, часто причиной жестокости становятся именно наши иллюзии. Мы не воспринимаем друг друга как факт, мы воспринимаем друг друга как продолжение своих идей. Нам представляется, что человек может быть или расчудесным и распрекрасным, или наиподлейшим и наигнуснейшим. Третьего не дано. И сколько людей страдает от того, что они не хотят расстаться с иллюзиями. А происходит вот что: если мы любим человека и не любим Бога, мы требуем от человека абсолютного совершенства и полной непорочности. Если же этого в нем не находим, мы становимся жестокими и мстительными и требуем от человека того, чего он (или она) дать просто не могут. Есть лишь одно Существо, Которое может утолить бездонную тоску сердца человеческого, и это Существо -- Господь наш Иисус Христос. И наш Господь, как нам кажется, уж слишком сурово относится ко всем людям сразу. Но это потому, что Он знает: всякие отношения, основанные не на верности Ему, приведут к краху. Наш Господь не доверял ни одному человеку, но никогда не относился к людям с подозрением или с раздражением. Доверие Господа нашего Богу и тому, что Его благодать могла сделать для любого человека, были настолько совершенны, что Он ни в ком не разочаровывался. И если мы доверяем людям, кончится дело тем, что мы разочаруемся во всех.
Непонятный зов Божий
Смелый у нас Бог!
Чему учат трудности
Еще кое-что о путях Его
Чему учит крушение иллюзий